公園貝殼雕塑在山頂洞人時代，已能利用骨、角雕磨成漁獵或其它工具，有的還在上面刻出各種對稱的或交叉的線紋，更能利用獸牙、貝殼或礫石塊進行雕磨、鉆孔，穿連成串，制為非實用的裝飾品，這說明人類當時已有能力提出并達到美化生活的要求。隨著時間的推移，在進入新石器時代以后，公園擺放貝殼雕塑更為靈巧，按用途需要，把石塊或石片磨制成刀、斧、鑿、錛、鏟、紡輪、箭鏃等工具或武器。

從雕塑造型的意義說，公園貝殼雕塑雖屬實用品，但其性質(zhì)已接近于雕刻藝術(shù)制作。特別在新石器時代后期遺址中，曾發(fā)現(xiàn)有單純用為裝飾的玉、石、象牙雕刻。在甘肅馬家窯文化時期的墓葬中，也曾發(fā)現(xiàn)有玉壁。張開貝殼雕塑，頂洞人時代顯然已有很大進步。我國原始時代獨立的、即不屬于實用的雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，雖然遺存極少，但擺放張開貝殼雕塑以及用多種材智慧創(chuàng)造，并且已經(jīng)形成為我國原始銅雕藝術(shù)的雛形。